【文题再现】

（湖北腾云定约2025届高三8月联考）阅读底下的漫画材料，凭证要求写稿(60分)

最快的脚步不是跨越而是持续，最慢的纪律不是小步而是徘徊。 (薛飞作)

要求：汇注材料的内容和寓意，选好角度，细目立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄 袭；不得泄漏个东说念主信息；不少于800字。

【审题指导】

这是一齐漫画作文题。漫画里蜗牛慢步持续上前，而大腹便便的东说念主在走的时刻脑海里幻想我方快 速飞跃。而幻想带来了什么?就是徘徊。持续上前和迟疑徘徊的末端如何呢?漫画的笔墨“最快的脚 步不是跨越而是持续，最慢的纪律不是小步而是徘徊”下了论断。

这幅漫画材料通过对比的手法，深刻传达了对于活动与进步的哲理。咱们不错从两个方面来交融和分析这句话。

最快的脚步不是跨越而是持续：

这句话强调的是“持续性”的迫切性。在日常生活中，东说念主们时时容易被“跨越”这么的豪举所吸 引，以为一次性的大幅进步是见效的重要。然则，漫画却指出，信得过的快速进步并不在于偶尔的、大幅度的跨越，而在于善始善终、不懈怠的努力。这种持续的努力，如同精打细算，诚然每次看似进步不大，但铢累寸积，最终梗概达到令东说念主防护的高度。

这极少在学习、责任，以致个东说念主成长等多个限制都适用。非论是掌捏一项生手段，如故完成一个经久技俩，都需要咱们保持耐烦，持续参预时辰和元气心灵，智力获取显耀的效果。

最慢的纪律不是小步而是徘徊：

与“持续”形成清醒对比的是“徘徊”。徘徊意味着在原地打转，迟疑未定，繁重明确的方针和计算。这种情状下，即使每次迈出的步子再小，也都是在故步自封，无法上前迈进。

漫画通过“最慢的纪律”来警示咱们，信得过的粉碎不在于纪律的大小，而在于是否停滞不前。在面临遴选或艰难时，要是咱们老是迟疑未定，不敢迈出第一步，那么非论时辰以前多久，咱们都将停留在原地，无法兑现自我进步和成长。

漫画论断有两组主见需要辞别，第一组主见是“最快”和“最慢”。若何智力最快，就是持续上前；若何当作最慢，就是迟疑徘徊。第二组主见是“跨越”和“小步”。跨越是什么，是大步上前，是飞跃发展；小步是二满三平，徐徐精进。

这两组主见若何说合起来呢?持续跨越上前天然是最快，但不适合践诺逻辑，不可能有东说念主或者组 织一直跨越；而小步持续上前，就是践诺中的最快。反过来，不管是跨越如故小步，只须徘徊，就会堕入最慢。“徘徊”这个重要词成为联贯两组主见的纽带。影响“徘徊”的身分也要想考，比如急功近利的心态、不切内容的幻想等粉碎东说念主办续前行的身分。

考生写稿时要从辞别这两组主见启程，建筑两组主见之间的说合，并能凭证社会生活内容，写出 其中的践诺真谛。

【参考立意】

①莫因步小而觉缓，持续前行即赶快

②沉之行始于支配，抛却幻想持续奋进

【评分模范】

①切入分提议45分。梗概抽象漫画与指示语，扣住“最快与最慢”“跨越与小步”“持续与徘徊” 这三组重要词写稿，在切入分以上。

②扣住“最快与最慢”“跨越与小步”“持续与徘徊”这三组重要词的关系写稿，可在一类上即48 分以上。“持续”“小步”中的治安渐进、二满三平带来沉淀、积攒、成长，从而最终使东说念主行稳致远；“跬 步”“徘徊”时的急功近利、带来浮躁、打扰、停滞，从而使东说念主难以致远。

③若能写清“徘徊”背后的原因并说合社会生活内容，不错酌情打高分。比如漫画中的东说念主幻想一 步到位、渴慕快速见效，这种急功近利的心态、想虑过多的情状使得他“想”大于“行”，形成了活动 的徘徊不前。考生若能写出其他原因，跋扈不经，亦可。

④著述在立意准确的前提下，结构严谨、内容丰富、抒发领略，又有特有的视力，酌情打高分。

⑤要是仅写“快”与“慢”，当作偏离题意，评分在三类及以下，不得非凡30分。

【佳作观赏】

1.但积蹞步致沉，莫将踌躇送流年

“骐骥一跃，不成十步；驽马十舍功在不舍。”跨越一步虽远，不若朝乾夕惕、久久为功行稳致远；蹞步积攒虽慢，更胜搔首踌躇、停步不前。私以为，应积蹞步而至沉，莫以徘徊徒留缺憾。

持续，是以“不积蹞步，无以至沉；不积小流，无以成江海”的信念，功不唐捐，善始善终地前行；跨越是在持续积攒后的质变，但亦会成为汲汲于名利而不重根基的代名词；徘徊，是面临遴选时的郑重，但亦能代表撤回不前、不想越过。

以持续积蹞步更胜跨越与徘徊。

“涓滴之水终能磨损大石，不是因为它气力富强，而是因为它昼夜不舍的滴坠。”诚哉斯言，蹞步看似狭窄而近虚无，而持续的累加使其能产生水点石穿的惊东说念主效果，胜过效果显耀却不成持续的跨越与永远是“零效果”的徘徊。莫如伤仲永，自尊才高而停步不前终枉费浪费天资；应如谢瑜，虽开头较低，但经我方善始善终的锻练终能在奥运会上崭露头角。尼采曾言：“迫切的不是你什么时刻驱动，而是驱动后就不要罢手。”持续的力量，在于“说念虽迩，行则将至”;跨越的局限，在于不成维持；徘徊的弊病，在于“事虽小，不为不成。”

然则，这是否就意味着跨越与徘徊一文不值呢?非也。跨越的能源在于持续的积攒，徘徊也终应 归于持续行路。

当持续的积攒亏蚀，敢于跨越，天然能冒失好多时辰；现时路未明，徘徊慎想，“意在笔前，然后作字”，亦能以更自信的姿态遴选更优之路。然则，跨越的底气，正来自持续积攒，徘徊的前提，恰是 心中仍有“征衣未解再跨鞍”的壮健，稍作停留，更能持续前行。

而当下社会中出现了两种极点作念法。有东说念主为急功近利而尤喜“跨越”，责任上“跨越”了一个又一 个行业，旅游上“跨越”了一座又一座城市，奔波勤勉而在每一个限制樗栎庸材；还有东说念主为寻找所谓 “最优解”而迟疑徘徊，恒久不肯迈出一步。屈原曾提问：“吾宁烟烟款款朴而忠乎，而送往劳来，斯 无限乎?”追求平庸中的“跨越”、季子囊空，又如何持续地在我方的说念路上日行一卒；而面临星霜暗 换、驰隙流年确现在时期，徘徊不前又岂肯获取涓滴建立?一鸣惊东说念主的背后，定少不了持续的积攒。

故而、咱们不妨“伴着蜗牛走”，蜗牛很慢，但会一直持续地走下去，伴着蜗牛走，抚平内心急功近利而休想跨越的冲动，激缘起徘徊而熟寝的斗志，积蹞步以至沉。

愚公移山的信念与维持，使热血彭湃的咱们明白：但积蹞步致沉，莫将踌躇送流年。最快的脚步是持续。

2.持续以见效，徘徊终将不前

《诗经》有云：“靡不有初，鲜克有终。”不错持续维持下去的东说念主少之又少，尽管每一次的进步聊胜于无，但每段进步才组成了见效。最快的脚步不是跨越而是持续，最慢的纪律不是小步而是徘徊。

每一小步都是进步，而徘徊则是迟疑，怯生生占据了你的心灵。而跨越不错省去许多繁重，而越住 后阻力也就越大。持续，维持下去，也就变得难能宝贵，故持续以获见效，徘徊终将不前。

持续，持续的是我方的能源，我方的计算，便能毫无猬缩维持下去。持续，更是自律，亦是对自 己严格要求的典范。看钟芳荣遴选了无东说念主看好的考古专科，但她大学四年如一日，持续络续提高我方 的修营养解学识，终寻前东说念主脚步迈进殿堂；看郑钦文几个月每天四点半驱动检修，回得比解说还晚，终在奥运会夺得网球女单金牌，创造中国历史。持续的努力不仅需要不错维持的能源和逸想，更有“甘打入冷宫”的信念，持续进步自身实力，等于我方最快的脚步

徘徊，则是最慢的脚步。他东说念主都在前进，咱们的徘徊不前终将把咱们推向幽谷。而小步不是徘徊，小步的真谛则是尽管十分艰难，但咱们也在艰辛地上前。小看个东说念主，徘徊等于故步自封，这意味着你不会再有新的成绩，也更不会有价值，大看国度，若中国仍徘徊于封建轨制、殖民轨制(?)，不去一步一步探寻适合中国国情的决策，也终将会埋没一个泱泱大风的历史。小步看似小，却是对徘徊的跨越、进步，徘徊最终只会失败。

如今，咱们仍然要持续进步下去，断念徘徊不前，咱们曾经幻想我方的分数不错在今夜之间有一个高大的跨越，而却忘了，在这基础上，是咱们持续络续的努力才不错换来的。而徘徊则相配于躺平摆烂。灵活幻想一步成才，心中却被褊狭得装不下小进步。

“纵是千千晚星，不敌灼灼蟾光。”在持续的进步眼前，那就怕的跨越微不足道，咱们本就是好意思玉，勒以雕饰，不事碌碌，不徘徊不前。因为每一个今天都是为了改日，而改日都遁藏于昨天。

持续以获见效，徘徊终将不前。

3.何妨吟啸且徐行

各位可曾听闻：“慢船累死马?”日行沉的宝马也终不如昼夜束缚的木船。恰如图中随蜗牛徐徐前行的那东说念主，徜如通常想着飞跃，只会累死在途中。于是咱们发省：“最快的脚步不是跨越而是持续， 最慢的纪律不是小步而是徘徊。”

在急功近利确当下，“六合熙熙都为利来，六合攘攘都为利往”已成常态，似乎跨越更为高效。但内容上，欲速则不达，每一个雄浑的飞跃却暗含着坠入幽谷的危急。然则是否就应“躲进小楼成一统”， 在象牙塔里徘徊呢?又否则也。东说念主生如矢志不移，你眼中的徘徊其实果决在后退，故而咱们应遴选小步续行，它比跨越更稳妥，因而不会迷失；也比徘徊更矍铄，因而永不退后，时期波澜浩如许，何妨吟啸且徐行。

“驽马十舍，功在不舍”，小步续行，智力不卑不亢地行稳致远。

正如魏征在《谏太宗十想疏》中所言：“有善始者实繁，能克终者盖寡”跨越竟然能给你好的驱动， 而徘徊则会每时每刻地消磨你驱动的勇气，唯独小步徐行能赈济着你走向光明的此岸，正如玛格丽特 一生写稿一册《飘》便名垂千古，邓晴朗用心“备份”十余载终于飞天，游本昌、牛辑在三十多年的 副角变装中创造了大批荧幕经典……他们走得很慢，但他们从未罢手，也智力在时辰长河的冲洗之下愈显光彩，在万东说念主蜂拥下熠熠生辉。

持续而不急于跨越，小步而不囿于徘徊，小步续行，需要咱们强盛的内心和定力。

“我在空旷的山谷中走着， 一步一步，我只听着我方的足音。”这份寂静恰是小步缓行所需要的，它会带给你“采菊东篱下，鼎沸见南山”的轻淡，而非“拔剑而起，挺身而出”的庶民般跨越式的怪异；它会带给你“竹杖草鞋轻胜马”的矍铄，而非别里科夫装在套子里至死不悟式的怯懦。方如斯，咱们智力破跨越之迷雾，除徘徊之疑团，将我方前线结巴随处的郊野开辟成一派康庄大路。

小步续行真基石，跨越徘徊亦有时，仔细费想量。

然则，跨越和徘徊是否就一无是处呢?非也，其时期要求你顶风遨游时，你就不成随风而去。在 多余力的要求下，你天然不错大步跨越奋发向上，积极地参预国度社会；而当你发觉周遭“乱花渐欲 迷东说念主眼”之时，应立即停驻脚步，稍加徘徊，厘清近况后再踏上正确的路径。方如斯，在你路径的终 点，方有万里晴空。

小步续行，万里可期。

4.击饱读催征持续进，奋楫上前勿徘徊

“最快的脚步不是跨越而是持续，最慢的纪律不是小步而是徘徊。”诚哉斯言，漫画中的东说念主与蜗牛同步，虽不成如心中所想适意跨越，但也一步一脚印，持续走出似锦似锦，而非囿于半亩方塘。掩卷覃想，当击饱读催征持续进，奋楫上前勿徘徊，方能在非论是个东说念主如故社会的梦之蓝图上泼墨成花， 一展青春。

诚然，东说念主东说念主都想一步跨越万水千山，抵达梦的此岸，也听惯了少小有为的外传，但谁又能确保永 远跨越不停歇?一时的跨越并非一生的遥遥率先，反而会在跟蜻蜓点水间失去最隧说念的感悟。

持续泛沧海，丰盈积攒，终抵昆仑。

“欲速则不达。”持续是一种内心的安心，是对未能一直能走下去竟然信。文王遴选疗养繁殖之策，持续以民为本，而非一时大加恩惠，意图富国强兵，为文景盛况拉开序幕；项羽欲跨越以德兴国这一阶段，以暴强科罚，终被刘邦持续的柔仁打败，落得八面受敌。有时跨越便如同魏征所说的“源不深而望流之远，根不固而求木之长”，终会溃逃。而持续带来的是长久的收益，一时持续效果聊胜于无，远远不如骐骥一跃；但“驽马十舍，功在不舍”，持续下去，丰盈满屹，由之而来十 年的积攒，会一举冰冻三尺。

有东说念主会说：“我徘徊，是为了更好地迈步。”但徘徊本人就是一种迟疑以致不自信的推崇。当你左想右想，纠结着是否要上前迈一步的时刻，别东说念主早已远在沉以外。“欲渡黄河冰塞川”，而你却连“太行雪满山”的影子都未见，失去的春华秋实又缘何计量?

奋楫上前进，即便小步行。

哪怕慢如龟，小步奋进，也遥遥率先于徘徊各处的兔。黄大发指挥乡亲们每天凿山几百米，在漫漫隆重的山路上也能使绝崖悬崖通涓流。他的小步极少点上前，完成了不可想议的豪举。倘若他恒久徘徊于众人的评价，想索诡计是否可行，又何来一汪清泉?再慢的小步行也能使景物流转，收货甘甜，徘徊原地只会使东说念主囿于那一方寰宇，一无通盘。

长风宽阔，拂山巍远。吾侪后生，当在深广粗心浮气的世态下沉心持续，潜心积攒。莫急于一时跨越带来的荣耀；勿踌躇于那半亩方塘，小步上前，亦能守得云开见月明。持续小步，终有一天量变能带来质变，绘东说念主生、社会之鸿猷蓝图。

5.持续络续上前走，小步积攒慢致远

“骐骥一跃，不成十步；驽马十舍，功在不舍。”斯诚其言，寰球上最快的脚步不是跨越而是持续， 相似的，最慢的纪律不是小步而是徘徊。现辞寰球快速发展，日眉月异，唯善始善终上前走， 一小步一小步的积攒，方能行稳致远，永就地代潮头，兑现个东说念主价值与社会价值的解救。

兑现东说念主生价值之路莫得捷径，咱们不要抱有能一步登天、 一蹴而就的幻想，唯有原原本本，作念好 持久战准备，恒久不懈一步步上前走，方能登上见效的路子。不要轻蔑前进说念路上的每一个小步，它 都是咱们顺利的积攒。要警惕徘徊不前，更加矍铄内心，别让昏暗成为习以为常，暗藏了咱们身上的 后光。善始善终上前走，矍铄信念扫迷惘，永葆前进的势头，络续努力兑现守望。

持续甘愿，积淀自我，砥砺前行，兑现守望。

“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”持续甘愿，金石亦可镂。铁杵亦能磨成针。君可 见“三无”科学家屠呦呦数十年如一日持续参议青蒿素，为寰球抗疟疾作念出高大孝顺；君可见奥运小 将潘展乐持续甘愿，作念好检修让“亚洲飞鱼”着名响彻寰球；君亦可见一代代中国科研责任者维持不 懈，连续甘愿，将“上九天揽月，下五洋捉鳖”变成践诺，鼓动我国改造政策发展大步上前走。他们 都是通过持续的甘愿， 一步一脚印，络续积淀自身最终促成质变。由此而不雅之，善始善终上前走，不 断努力，可兑现己之计算，达守望的此岸。

小步积攒，行稳致远，扫去迷惘矍铄上前。

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；沉之行，始于支配。”极少一滴的积攒，亦可成 大用，行路最忌徘徊不前，纵令每次的进步唯唯独小点，也应绝不迟疑迈出纪律，扫除昏暗，矍铄地 向着积极方针发展。古东说念主亦有“沉之堤，因小失大”“大熬煎尚积于忽微”之戒，可见正常里的每一 小步都是决定最终事物走向的基础。为此咱们应更加严慎，走好每一小步，一碗水端平，在正确的航说念 上行走，如斯方可更好沉淀自身，行稳致远。

可反不雅当下，不少后生东说念主急功近利，时时抱有一步登天的幻想，妄图以一步的跨越直抵见效，却 最终导致我方的腐朽；亦有不少后生东说念主徘徊不前，站在东说念主生路口上，等着外力拖拽，这么亦是不可的。

侪辈后生，要切记最快的脚步不是跨越而是持续，最慢的纪律不是小步而是徘徊，善始善终上前 走。砥砺自我，提高自身底蕴，争当“斜杠后生”在时期巨流中屹立不倒，永立潮头!

6.孰快，孰慢

“骐骥一跃，不成十步；驽马十舍，功在不舍。”现在时期，大批新业态、新时势、新主见摆在眼 前，咱们看到了大批百舸争流，大批千帆竟过，但咱们更应深知“最快的脚步不是跨越而是持续，最慢的纪律不是小步而是徘徊。”

在这个“酒香也怕胡同深”的大数据时势下，大批东说念主为了诡计一时的“快”，在还未摸清面孔的情 况下为了默示干大事的决心，企图以灭此朝食之势兑现东说念主生的跨越，但时时只会贪大求全，搞出泡沫 化的单一时势，最终堕入半路而废的逆境。而更有甚者，在发展和机遇中遴选了以“慢”为借口的躺温柔摆烂，甘作念那只待宰的羔羊、那颗寡言的螺旋。正如贝多芬所言，“最小的音符，也时时需要大批次谱写”，侪辈后生，更应警惕此上两者，咱们追寻的快，是持续；禁止的慢，是徘徊。

孰快？驽马十舍不舍之功也。

听任千年时光翻涌，花雪相替，莫得谁的见效是一蹴而就的，非论东说念主也好，树也好，越想如花似锦，越要往下深扎，往下扎根的流程是祸殃且持久的，但唯有如斯，智力积蓄更多营养。回望历史，在外界看来中国各方面质的飞跃真实令东说念主刮目相看，但何东说念主窥见那百年之间持续的脚步?从“内惩国贼，外争国权”的振臂高呼、“抗日救国，存一火继绝”的大声高歌再到“相助起来，振兴中华”的时期强音……即使气运的枪口瞄准我的咽喉，那也不成使我彻底屈服，这就是中国的快，咱们擎着满腔豪情从未停歇的快!

孰慢？徘徊不前踌躇之形也。

当你每天进步极少点，百日事后你将面庞全非；当你每天雕零极少点，百日事后你将面庞全非。最慢的纪律是徘徊，徘徊就是以一种雕零的心态结合你自甘绝望，丧失前进能源。正如波伏娃所说那样，“咱们和通盘东说念主一样，一半是合谋， 一半是受害者”。当越来越多东说念主遴选徘徊，社会民风就会越来越不振，改日之好意思好瞻望将会越来越猴年马月，咱们残害的终将是咱们我方。是以不妨学鲁迅所言，“有一分热，发一分光，愿中国后生都解脱凉气，仅仅朝上走，不听故步自命者的话”。忆霍去病开辟沙场的每一滴汗血，想樊锦诗看管敦煌的每一粒黄沙，学全红婵跳水流程中的每一朵浪花，那都是奋进的神志。

柴静曾言：“要像叶子从祸殃的瑟索中舒伸开来一样，东说念主也要从不遐想索的蒙昧中挣脱出来，那才是活着。”对于咱们来说，蒙昧是成长流程中快与慢的界定，囫囵吞枣不是快，踌躇呆滞不是慢，快慢自守，是要求咱们以步履铿锵去搏击改日，是要求咱们以涓滴之力汇时期磅礴之势，是促使咱们兑现存目得青春，有耳得天籁!

山可移，海可填，孰快，孰慢，信赖有心东说念主自有谜底。

愿咱们都能于快慢中贞静自守以林泉之心，涤除玄鉴，成为咱们我方东说念主生的掌舵手!

7.轻佻行路，无惧说念阻且长

蜗牛莫得双翼，无法一步登天，却也不错靠不懈地爬行，抵达我方的树梢。如蜗牛般行走的东说念主，矍铄而持续地朝一个方针行路，虽纪律虽小，却也好过“骐骥一跃，不成十步”。矍铄内心，想定立行;久久为功，无惧说念阻且长。

何苦一步登天?以持续之姿行稳妥纪律。

东说念主生是远程旅行，追求心之所向时时不成一蹴而就，领有久久为功的努力，才是东说念主生的不竭能源。

咱们无谓急于求成，青春不会在锲而不舍中荒凉，反而会因长久的维持而更增多彩。良莠不齐 50 载沈忠芳投身飞机设想，几十年岁月，让下-12飞机在蓝天翱翔盘旋;遵照赛场不退缩，徐梦桃不因身为宿将而停步于此，三十年级终破“收银员”魔咒。他们的见效，不在于一日两日努力，而在十年一十年的遵照。持续的脚步不大，但矍铄而永恒，领有马十驾的飒爽伟貌，就有路阻且长却万里可期。

何需迟疑不前? 心之所向而一往无前。

猜测达树梢，就只管朝上爬;想抵达迢遥，就只管前迈;心有猛虎，就想定立行，为逸想前进，就莫得一步是浪费。倘若踯躅不前，原地兜圈，路程再远，也仅仅顿然了时辰，停留在原地。“想想的巨东说念主，步履的矬子”，哈姆雷特把元气心灵花在想考死活与爱恨，却在一次次复仇的契机前藏身，岂不令东说念主扼腕嗟叹?想绪扭捏不定，只会为前路增添无谓要的弯路；计算昏暗不明晰，就如海上灯塔明灭迷路已远。鲁迅轻佻弃医从文，著述虽小但影响深切；汪勇矍铄组织防疫物质派送，包裹虽小但温情东说念主心。领有催东说念主奋进的守望，维持明确的计算，轻佻行路，每一小步，都是登攀中的一大步。

纪律的快慢不取决于步子是曲，咱们需要长久持续的纪律，亦需要朝上前线的道路。

说念阻且长，咱们需要持续而矍铄的气派。最合适的人命节拍，不是络续加速的节拍，而是在快与慢中均衡且持续络续的节拍，持续不是无目的的绕圈，小步也不是方寸大乱的行路。

咱们走得缓和，但咱们永远在路上。“要作念起而行之的活动者，不作念坐而论说念的清谈客。”我则以为，要作念轻佻前行的遵照者，不作念迟疑未定的恇怯者，亦不作念急于求成的盲目者。

轻佻行路，终见前路后光万丈;久久为功，途中自见陌上花开，吾辈后生或如蜗牛，但心有猛虎。

丧胆说念阻且长，你我共勉。

8.草萤有耀终成火

“最快的脚步不是跨越而是持续，最慢的纪律不是小步而是徘徊。”诚如是言，质地互变关系告诉咱们，量变达到一定进度势必引起质变。唯有持续小步的积攒，方能铸就震天动地的跨越:鹜于空想的驱驰，便唯独徘徊不进的缺憾。萤火虽微，聚成银河:荷露虽小，合抱成珠。不驰于空想，不骛于虚声，褂讪奋进、积小成大，方能触碰守望、奋发有为。

徘徊不进，心中万事终虚化。

“人命有两大悲催，一出是逸想破灭，一出是彷徨满志。”再绚丽的守望，不付诸实干便仅仅泡影，再精密的韬略，不加以践行便只但是畅谈。民族危难之时，高呼“存一火继绝”者比比都是，而唯有信得过潜心钻研轨制表面，络续比对可行说念路的新文化指引者才切实施行了开民智、定方针的承诺，将中华英才带入历史性转动。东说念主东说念主都有志向，重要在于是否能作念到敢想敢说、敢作念敢当。敢于在里夜里亮起第一粒萤火，对于银河执政的梦智力驱动照进践诺。

持续积攒，支配沉是吾生。

“爝火虽微，卒能燎野。”生于毫末，亦能长成合抱之木;起于累土，便可期待九层高台。东说念主生

路上，每一步前进都是对跨越的呼喊，每一次跨越都明示着千万次求索。作者林清玄在后生时期便开启飘浮打工的生活，然则他怀揣着文学梦，每天维持睡前写一篇随笔、添一段演义，在善始善终的积攒中沉淀出了熟悉深厚的文笔，最终享誉文学界;乒乓球指引员樊振东身负伤痛照旧维持每天参加检修，用 11年昼夜拼搏的干事生计迎来了巴黎奥运上的男单金牌，写就了大满贯的外传。“说念虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”恰是在每一段征程上都戮力追赶的坚贞、在每一件小事上都褂讪求进的决心，使他们能完成东说念主生的逆转，走向人命的山巅。草萤有耀，恰是洪水横流不曾灭火的光亮，汇聚成足以燎原的奇不雅。

心胸逸想，甘愿以成。徘徊者的失败不在于他们构建的守望，而在于他们不敢正视前路、不肯理睬挑战的局缩;跨越者的见效不在于他们最终登上巅峰的一刻，而在于此前的大批次负笈担囊、扬鞭奋蹄。

让每一粒萤火为迢遥的守望亮起肛交 av，用每一个剧本丈量旅程，便有旷原之上，野火不尽。